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凤阳城的几个有名的秀才跟德清谈诗论文，这才发现，德清对儒家经典的精通不亚于名宿大儒，寥寥数语就让人旷若发蒙。有个别秀才不自量力，居然效仿起况且，跟德清参话头、对公案，交上了机锋，结果德清片言只语就把他们踢到天边去了，汗颜啊，他们这才明白什么叫不可以道里计。
况且在一旁冷笑，跟德清参话头、对公案，那不是关公门前耍大刀、财神爷面前装土豪吗？勇气倒是可嘉，面子直接剥光。
论儒家经典，他们只配当德清的弟子，再论禅宗、话头、公案，他们连当弟子的资格都没有了。也不能闲着吧，只好另觅他途，于是有人提议做诗。
文人聚会本来就是以做诗为主，若是不做上几首诗，好像这场聚会就失去了意义。就像禅宗上堂，共参话头、公案一样，若不如此这般，怎么修行呢。
禅宗实则就是被这些无厘头的话头公案给毁了，这些禅宗弟子们后来只知道传灯录，公案录，竟然疏忽了佛家经典，却把这些话头、公案当作经典和必修课了，可谓舍本逐末。
当下大家一齐铺开纸，拿起笔，濡墨沉思，有人请德清先写，德清也不谦让，挥毫而就，写下一手七言绝句，果然有清泠出世之风，绝不是红尘中的学子能做出来的，这根才学无关，纯粹是心灵的境界大不同。
当然德清的诗才文采也是无与伦比，这样的人若是走科举路子，不出意外，一个状元郎是跑不了的。当然他当了佛子，也就注定要成为一位划时代的高僧。这就是所谓的人杰，做什么成什么，做什么成就什么。
天赋是其一，悟性是其二。所以，不是努力读书就能成为苏东坡，也不是背熟了《五灯会元》就能成憨山德清。
所谓有志者事竟成，这志也要符合自己的天赋和能力，如果志过高过大了，只能是心比天高，命比纸薄。古来太多的人总哀怨自己怀才不遇，其实不是不遇，而是没有真才实学。
半瓶子醋，那不叫才，叫自己觉得有才。
学子们围着德清哄哄闹闹的，况且在一旁陷入沉思，他注目窗外，细细欣赏着外面的梅花。看了一会，心中忽然一动，来了灵感，于是摊开纸笔，笔锋所到之处，尽是心绪流淌，很快，一幅水墨梅花图盎然而出。
“画得好，没想到仁兄还是画坛高手。”德清看到况且运笔自如，不由过来仔细观赏，啧啧赞叹。
况且心道：对不起啊，我也就敢拿画唬你了，书法是不敢献丑了。
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