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方牧野拿着帛卷原路返回，来到湖边盘膝坐下。
将帛卷展开，便看到第一行写着“北冥神功”四字，其后写道：“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。”
“又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’”
“是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招式为末。以下诸图，务须用心修习。”
关于《北冥神功》“积蓄内力，内力为本”的要义，方牧野极为认同，正所谓“功大欺理”，“一力降十会”，任你招式变化万千，我自以强力破之。
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另外“武易学，功难练”，内功深厚到一定程度，任何武学招式皆可轻松上手，并发挥出极大的威力，恰是《北冥神功》所说的“大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容”。
就如以方牧野大周天后期的境界，功力深厚无比，他在“琅嬛玉洞”中看过的百家武功招数，都能任意施展，虽不能尽现招式原本之神韵，却能更甚招式本来之威势。
方牧野再往下看去，赫然是一个横卧的赤身女子画像，其上两条绿线循身而行，线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“列缺”等穴道名称。
画像下写着：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”跟着便是详细练法。
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而自云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，唯能消敌内力，不能引之而为我用，犹如取千金而弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
看到这里，方牧野不由一笑，丁春秋的《化功大砝》不就是这样吗，学不到《北冥神功》，就创出了这么一门类似的只能化人内力的阴毒功夫。
方牧野再展帛卷，长卷上源源就是女子画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，一共三十六
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